نعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم من سخطه وعقابه. وكذلك الربا والسحر والادعاء ـ يعني ادعاء علم المغيبات ـ وجميع الآثام كالخمر وأنواعه من المسكر، كالتنباك وأشباهه، والبغي والظلم والعدوان، وأخذ أموال الضعفاء والفقراء، وأرباب الأموال وأهل الحرث، تأخذون أموالهم قهراً وظلماً وعدواناً، وأشباه ذلك مما يطول عده، ويكثر ذكره، كل ذلك وأمثاله عندكم لم تنكروه، والذي يدَّعي أنه لم يفعل من ذلك شيئاً، فهو كما قدمنا لم ينكر، ولم يفارق أهله، بل هو قائم بنصرتهم بماله ولسانه، فهو وإن لم يفعل ذلك فهو وهم سواء كما قال تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ، وقال تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا ءَابَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ .

وقال تعالى: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ، وفي الحديث: أنا بريء من مسلم بين ظهراني المشركين، وفي الحديث الثاني: ولا (تراءى نارهما). وها أنتم تعرفون فعلكم، وتعرفون ما عندكم من الشرك والقبائح، وتعرفون أنفسكم كما قال تعالى: بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ .

وإن قلت أيها المبطل: إن الذي أنتم عليه، هو الذي أمر الله به ورسوله، فقد كذبت وافتريت على الله ورسوله، وكابرت بالكفر والضلال، ونسبت إلى الله ما لا يليق به ونسبت إلى رسوله ما لا يليق بحقه، ويكذبك في ذلك كتاب الله وسنة رسوله ، وإجماع سلف الأمة وخلفها، كما قال تعالى: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ . واعتمدت في ذلك على قول إخوانك الكفرة الذين من قبلك، بما ذكر الله عنهم في كتابه، بقوله تعالى: وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا ءَابَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ، وقوله: وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ وذهبت إلى ما ذهب إليه أخوك فرعون، حيث قال لما دعاه موسى ، قال لقومه: ما أريكم إِلا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ ، فزعم عدو الله أنه واعظ مذكر، قبّحه الله من واعظ ومذكر. وذهبت إلى ما ذهب إليه أخوك أبو جهل حين قنت عليه رسول الله ، قال: اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا نعرفه، فأحنه الغداة، قال تعالى: إن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ

، فأحانه الله الغداة، ولله الحمد والمنة، وطأ على رقبته عبدالله بن مسعود في المعركة، وقال عدو الله: لمن الدائرة اليوم؟ فقال: لله ورسوله، يا عدو الله جعلك الله كذلك. ونقول جعلك الله كذلك إن شاء الله تعالى.

وأما إنكارك علينا تحليق الرؤوس، وتقول: إنّا نحرم إسبال الشعر، ولم تلق علينا غير ذلك، فنقول إنك كاذب علينا، ولا نقول إنه حرام إسبال الشعر، ونعلم أن رسول الله وأصحابه رضوان الله عليهم، يسبلون الشعر، وها أنتم تعلمون أن رسول الله أمر بحلق الشوارب، وإرخاء اللحى، وخالفتموه، حلقتم اللحى، وعقدتم الشوارب وشابهتم النصارى في ذلك. فإن كنت تزعم أن كل من حلق رأسه خارجي، فانظر في رعاياك، وتراك ما تلقى في بغداد إلا محلوقاً رأسه، وربما أنك محلوق رأسك. فالذي نفعل ولا ننكر: أنه لما رزقنا الله الإسلام، وقام القتال بيننا وبين أعدائنا، وقع مقاتلة عظيمة ومعركة، واختلط المسلمون والكفار، فحاذر المسلمون على بعضهم من بعض وكثير منهم اختار التحليق، وبعض منهم ما يحبون الشعر، والشعر إما يُحسَّن أو يُحلق،  ومن شاء التحليق حلق، ومن شاء الإسبال أسبل، ولم نمنع أحداً من ذلك، وأما الذي يسبل الشعر، ويجعله وسيلة إلى الكفر والردة، فنحلق رأسه غماً له، وإخلافاً لعقيدته الفاسدة إذا ظننا به الشر.

وأما ما ذكرت: من أنّا نقتل الكفار فهذا أمر ما نتعذر عنه، ولم نستخفِ فيه، ونزيد في ذلك إن شاء الله، ونوصي به أبناءنا، من بعدنا، وأبناؤنا يوصون به أبناءهم من بعدهم، كما قال الصحابي: على الجهاد ما بقينا أبداً.

ونرغم أنوف الكفار ونسفك دماءهم ونغنم أموالهم بحول الله وقوته، ونفعل ذلك اتباعاً لا ابتداعاً، طاعة لله ولرسوله، وقربة نتقرب بها إلى الله تعالى ونرجو بها جزيل الثواب بقوله تعالى: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَءَاتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ . وقوله تعالى: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (39) وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ .